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Paroles et meditations du lundi 28 mars:Le Carême conduit à la résurrection du baptême
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Sujet: Paroles et meditations du lundi 28 mars:Le Carême conduit à la résurrection du baptême Lun 28 Mar - 7:24
Paroles et meditations du lundi 28 mars VOIR ICI: Le Carême conduit à la résurrection du baptême
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] MESSAGE de la 1ère Lecture [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Parmi toute une série de miracles attribués au Prophète Elisée, se trouve cette guérison, et conversion, du général Syrien Naaman. Il se rend auprès du Prophète, en grand de ce monde, avec son char et un certain nombre de serviteurs, s'attendant à une séance solennelle de guérison effectuée par Elisée, alors que ce dernier, sans même se déranger pour ce général (qui, en fait, était un ennemi d'Israël), se contente de lui faire dire par un messager d'aller se baigner 7 fois dans le Jourdain.
Froissé dans son orgueil, Naaman refuse d'abord de se conformer à la parole du Prophète, mais se laisse persuader d'y souscrire par ses serviteurs. et consent finalement à une démarche d'humilité qui le conduit à la guérison et à la conversion au Dieu d'Israël.
C'est donc à la façon d'un croyant qu'il s'en revient trouver Elisée, pour rendre grâce de sa guérison, et manifester sa foi en Yahvé, à propos de laquelle il demande, et obtient du Prophète, de pouvoir la pratiquer dans son pays païen, sans cesser pour autant d'accompagner son roi au temple païen dans le cadre de ses fonctions officielles. Il précise néanmoins qu'il ne rendra désormais de culte de prière et de sacrifice qu'au seul Dieu d'Israël, et ce, dans un sanctuaire privé qu'il va se constituer avec de la terre d'Israël, qu'il demande de pouvoir emporter avec lui en Syrie. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]
Remarquons également la netteté avec laquelle Elisée refuse tout don de Naaman, en remerciement ou en échange de sa guérison : le Prophète agit au nom de Dieu, qui propose toujours son salut et ses dons gratuitement. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Seigneur Jésus, tu as été le témoin suprême et définitif de la gratuité de Dieu qui, au terme de l'histoire du salut, tout au long de laquelle il avait choisi d'accompagner la descendance d'Abraham, t'a envoyé proclamer et réaliser, en toutes tes démarches de miséricorde et ton engagement fidèle jusqu'à la mort, l'inauguration de son Royaume de la fin des temps dans la transformation radicale de nos coeurs et de nos esprits : ne permets pas que je "banalise" ta mission et les dons que tu me fais dans ton Esprit Saint, que je m'habitue à ton Evangile, dont je ne percevrais plus la permanente jeunesse et nouveauté, et que, de ce fait, ta rencontre dans la foi perde de sa force et de sa lumière dans mon existence quotidienne de disciple. AMEN. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] MESSAGE de l'Evangile Comment Jésus se situe et se comporte dans la synagogue de Nazareth ? D'abord, en enfant du pays, qui renoue avec ses habitudes, en laïc Juif pratiquant et actif qui participe au culte du Sabbat, en y faisant la lecture de la Parole. Mais Jésus se sait aussi regardé,"interrogé", jouissant d'une réputation pour ce qu'il a déjà accompli ailleurs, à Capharnaüm en particulier, et qui, en fonction de sa mission, va parler vrai à ses concitoyens de Nazareth, pour leur demander d'avoir foi en lui, pour essayer de leur faire comprendre sa "différence", le sens nouveau de ses actions et paroles : il n'est pas un distributeur de cadeaux et de bienfaits, il annonce l'accomplissement en lui de toutes les promesses de Dieu par des paroles et des signes de salut adressés à tous les hommes, même au-delà d'Israël, et, à plus forte raison, de Nazareth.
En dépit de sa proximité ("n'est-il pas le fils de Joseph ?"),il n'est pas question qu'il se laisse récupérer par les gens de son village, il est vraiment quelqu'un d'ailleurs. Après un accueil initial aussi enthousiaste que superficiel, les gens de Nazareth vont le rejeter totalement et même tenter de le "supprimer".
Jésus se présente ici comme l' accomplissement d'un salut de Dieu pour toutes les nations. Les gens de Nazareth sont remplis de colère à l'égard de Jésus, lorsqu'il leur explique clairement, en citant les exemples d'Elie et Elisée, que la "grâce"de Dieu, qu'il annonce et accomplit ne leur est pas réservée "exclusivement", comme un privilège particulier qui n'appartiendrait qu'à Israël.
La grâce et le salut de Dieu sont inconditionnels : les gens de Nazareth, et, à travers eux, Israël, ne peuvent plus, en Jésus qui accomplit toutes choses, revendiquer un traitement particulier : la promesse de Dieu à Abraham, précisant qu'en lui seront bénies toutes les nations de la terre (Gen. 12, 1ss), se trouve également accomplie. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]Avec la mort-résurrection de Jésus, nous croyons que Dieu vient en Jésus ressuscité, présent dans l'Esprit-Saint, chez nous, demeurer avec nous,mais c'est pour nous inviter à "aller notre chemin", à notre tour, comme lui, et avec lui. Ce qui suppose que nous nous quittions nous-mêmes, sortions de nous-mêmes, en nous dépossédant de nous-mêmes, dans la foi de celui ou de celle qui se laisse conduire pour vivre le don de soi et le service croissant de ses frères et de ses soeurs, à la façon de Jésus.
De plus, Jésus n'est pas plus notre possession qu'il ne l'était des gens de Nazareth, même si nous croyons en lui : en effet, plus nous avons la conviction qu'il n'y a plus désormais ni Juif,ni Grec, ni esclave, ni homme libre, ni homme ni femme, comme Paul l'écrit à plusieurs reprises, plus cela veut dire qu'il n'y a plus que Christ "tout en tous" (Colossiens, 3, 11 et Galates, 3, 27 - 28), et plus nous devons croire qu' il "demeure" en nous vraiment, la qualité et l'intensité de sa présence étant liée, non pas à nous, mais à la gratuité absolue du don qu'il nous fait de lui-même et du Père, dans l'Esprit Saint.
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Seigneur Jésus, tu demeures d'autant plus en nous que tu "passes" en notre vie pour nous ouvrir à la totalité de ta mission auprès de ceux qui sont les plus loin, et que tu nous envoies jusqu'aux extrémités de la terre témoigner de la Bonne Nouvelle de ton salut, en nous quittant nous-mêmes et en prenant tous les risques pour manifester ta vérité et ta miséricorde : aide-moi à me désenclaver de mes habitudes, fussent-elles spirituelles et les meilleures, pour aller mon chemin sur ton chemin, porteur aujourd'hui de la révélation que, par toi, et dans ton Esprit, Dieu est toujours avec nous, présent et agissant dans tous les méandres de notre histoire, pour en faire le lieu où rayonnent ta Parole et ton engagement. AMEN.
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